CULTURAS DEL ECUADOR
sábado, 28 de septiembre de 2013
PORTADA
Unidad Educativa
"MIGUEL ÁNGEL SAMANIEGO JIMENEZ"
TERCERO DE BACHILLERATO
ADMINISTRACIÓN DE SISTEMAS
CULTURAS DEL ECUADOR
AUTOR: ALEJANDRO TROYA
TUTOR: lcd NELLY CAAMAÑO
PERIODO LECTIVO 2013-2014
C PASTAZA
- CULTURA PASTAZA
Fue descubierta por el sacerdote jesuita Pedro Porras. Localizada en la orilla derecha del río Huasaga, afluente del Pastaza, a pocos kilómetros de la frontera con el Perú.
Se le atribuye una antigüedad de 2000 a 1000 años a.C.
Se cree que vivían en poblados de 15 a 20 casas alrededor de una plaza donde se encontraba la casa ceremonial. Las viviendas se fabricaban con caña y techo de hoja de palmera. Debido al tipo de clima de la zona, los restos encontrados son pocos. De ellos se deduce que su cerámica fue trabajada con punteado e incisiones. Las formas más comunes de las vasijas son los cuencos con variedades en el perfil de los labios y en su mayoría con bases curvas.
C R SIERRA Y COTOCOLLAO
- CULTURAS AGROALFARERAS ASENTADAS
EN LA REGIÓN SIERRA
Una vez que el hombre se convirtió en sedentario, estableció poblados alrededor de los cuales giraba su vida familiar, social, religiosa y económica.
Sin embargo, las culturas primitivas no se redujeron a vivir en un solo lugar, la población fue expandiéndose por todo el territorio que hoy conocemos con el nombre de Ecuador. Es por esta razón que encontramos también en otras regiones vestigios y restos arqueológicos de aquellas culturas. Los asentamientos humanos ubicados en la
Sierra tuvieron gran importancia estratégica ya que se convirtieron en el punto de convergencia entre la Costa y la Amazonia Las poblaciones no permanecían aisladas, siempre existió comunicación entre ellas y el intercambio de materia prima y productos. Los poblados ubicados en Quito y sus alrededores facilitaron la distribución de productos procedentes de zonas y sectores diversos
- CULTURA DE COTOCOLLAO
Su poblado principal se ubicó a orillas de una laguna y estaba constituido por conjuntos separados de varios grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos de almacenamiento. Entre los grupos de casas existían pequeños cementerios,. Los más antiguos se componen de tumbas individuales con los cadáveres cubiertos con hojas de maíz. En los más tardíos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especie de "fosa común´. Cultivaron maíz, fréjol quinua, papa, ocas y chocho.
Su dieta se complementaba con la caza de venados y tórtolas. Por intercambio con los habitantes de zonas más calientes tuvieron acceso al algodón, con el cual fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas en la gran cantidad de torteros para hilar.
C MACHALILLA Y CHORRERA
- CULTURA MACHALILLA
Su datación corresponde a un período comprendido entre 1800 a. C. y 1500 a. Geográficamente ocupó territorios de la actual provincia de Manabí y el norte de la provincia del Guayas, con importantes contactos en la región Interandina como en la provincia del Pichincha. Víctor Emilio Estrada la descubrió en 1958 y la interpretó como una prolongación de la Valdivia, intermedia con Chorrera, sin embargo, se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autónomo dentro del período Formativo Medio. En Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos, constituyendo en consecuencia una sociedad agrícola que además vivió de los recursos marineros.- CULTURA CHORRERA
Su datación aproximada es de 1500 a. C. a 500 a. C. y ocupó las provincias del Guayas, Los Ríos, Manabí y Esmeraldas, y logró además, una gran expansión cultural prácticamente en todo el territorio ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creación de nuestro sentido de nacionalidad. Por su riquísima expresión artística representada especialmente en su cerámica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir lo más sobresaliente de la estética y el arte en el periodo Formativo.
Su núcleo original geográfico se ubica en la actual provincia de Los Ríos, en el sitio La Chorrera, en la ribera oriental del río Babahoyo, lugar en el que, en el año 1954, los arqueólogos Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa información proporcionada por Francisco Huerta Rendón, realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento.
REGION COSTA Y VALDIVIA
- CULTURAS AGRO-ALFARERAS ASENTADAS
EN LA REGIÓN COSTA
Según lo tratado en el tema de la unidad anterior,
el hombre cambió su forma de vida del nomadismo
al sedentario y con ello incorporó a su continuidad
ciertas actividades que hacían que su existencia sea
más compleja. Se convirtieron en culturas agras
alfareras. A este período se lo conoce con el nombre de
Formativo ya que se hace referencia al hecho de que
eran pueblos y culturas en formación.
El período Formativo se estima cronológicamente entre los años 4.000 y 500 A.C.
Las culturas de esta etapa, como ya hemos visto, contaban con ciertos elementos
culturales formadores de la civilización, como son: agricultura, sedentarismo,
cerámica, tejidos, familia,cultos y ritos religiosos. Durante este período,
los conocimientos fueron avanzados y se hicieron más complejos. Dentro de la
agricultura se estableció el cultivo de alimentos propios de la zona.
La alfarería adquirió mayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad de
pigmentos naturales, en la pesca se utilizaban redes más finas y anzuelos, los ritos
religiosos fueron adquiriendo mayor importancia. En este período aparece en
la región Costa varias culturas, considerándose las más importantes:
La Cultura Valdivia, la Cultura Machalilla y la Cultura Chorrera.
- CULTURA VALDIVIA
Es la cultura cerámica más antigua del continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manabí y por cuencas de los ríos de Guayas, Los Ríos y Manabí, y la isla Puna. Varios arqueólogos habían hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeño caserío de agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estrada quien emprendió un estudio sistemático de la cultura que tantos hallazgos, algunos fortuitos, revelaban. Las piezas de cerámica halladas en Valdivia tenían un curioso parecido en su decoración y motivos artísticos con piezas de una cultura japonesa de la época más avanzada de la Edad de Piedra, llamada Jamón. Este parecido hizo pensar a Estrada en algún posible influjo. ¿Habían llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes marítimas- , o Hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las fechas coincidían.
Según lo tratado en el tema de la unidad anterior, el hombre cambió su forma de vida del nomadismo
al sedentario y con ello incorporó a su continuidad
ciertas actividades que hacían que su existencia sea
más compleja. Se convirtieron en culturas agras
alfareras. A este período se lo conoce con el nombre de
eran pueblos y culturas en formación.
Las culturas de esta etapa, como ya hemos visto, contaban con ciertos elementos
cerámica, tejidos, familia,cultos y ritos religiosos. Durante este período,
los conocimientos fueron avanzados y se hicieron más complejos. Dentro de la
agricultura se estableció el cultivo de alimentos propios de la zona.
La alfarería adquirió mayor delicadeza, se descubrieron mayor cantidad de
pigmentos naturales, en la pesca se utilizaban redes más finas y anzuelos, los ritos
la región Costa varias culturas, considerándose las más importantes:
La Cultura Valdivia, la Cultura Machalilla y la Cultura Chorrera.
- CULTURA VALDIVIA
Es la cultura cerámica más antigua del continente. Parece haberse extendido por las costas de Guayas y Manabí y por cuencas de los ríos de Guayas, Los Ríos y Manabí, y la isla Puna. Varios arqueólogos habían hecho ya hallazgos cerca de Valdivia, pequeño caserío de agricultores en las playas de la provincia del Guayas; pero fue Emilio Estrada quien emprendió un estudio sistemático de la cultura que tantos hallazgos, algunos fortuitos, revelaban. Las piezas de cerámica halladas en Valdivia tenían un curioso parecido en su decoración y motivos artísticos con piezas de una cultura japonesa de la época más avanzada de la Edad de Piedra, llamada Jamón. Este parecido hizo pensar a Estrada en algún posible influjo. ¿Habían llegado, acaso, accidentalmente -arrastrados por vientos y corrientes marítimas- , o Hasta intencionalmente navegantes japoneses hasta costas ecuatorianas? Las fechas coincidían.
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